باب في أحكام الوضوء
الوضوء : لغة : الحسن والنظافة .
واصطلاحًا : التعبد لله عز وجل بغسل الأعضاء الأربعة على وجه مخصوص .
يقول الله تعالى :  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْن ..  [المائدة: 6]. فهذه الآية الكريمة أوجبت الوضوء للصلاة ، وبينت الأعضاء التي يجب غسلها أو مسحها في الوضوء .

(ويكون الترتيب في الوضوء كما جاءت به الآية لقول النبي صلى الله عليه وسلم أبدأ بما بدأ الله به)

شروط الوضوء : (تسمى شروط صحة فلا يصح الوضوء بغيرها)
1- الإسلام .
2- العقل .
3- التمييز (1) . (التميز مرحلة عمرية دون البلوغ يستطيع بها أن يميز ما يفعله)4-
4-والنية (وهناك نية لرفع الحدث وهي تجزئة في كل العبادات، ونية وضوء في عبادة عليا تجزء في العبادة الادنى، ونية وضوء في عبادة صغرى لا تجزئ عن العليا)
الشرح: (أنسان أراد أن يتوضئ ونوى في الوضوء رفع الحدث (سبق شرح الحدث) فأنه يجوز له أن يقوم بجميع العبادات، وأنسان نوى الوضوء ليصلي فريضة (واجب) يجوز له أن يصلي فريضة ونافله (لان الفريضه أعلى من النافلة)، وانسان نوى الوضوء لصلاة نافلة (سنة) لا يجوز له صلاة فريضة لانه نوى بوضوءه نافله فلا يجزئ وضوء بنية نافلة لصلاة فرض لانها اعلى) واضح؟

فلا يصح الوضوء من كافر ، ولا من مجنونٍ ، ولا من صغير لا يميزه ، ولا ممن لم ينو الوضوء ؛ بأن نوى تبرداً ؛ أو غسل أعضاءه ؛ ليزيل عنها نجاسة أو وسخاً .

5- أن يكون الماء طهوراً - كما سبق - ، فإن كان نجساً لم يجزئه .

6- إزالة ما يمنع وصول الماء إلى الجلد من طين ، أو عجين ، أو شمع ، أو وسخ متراكم ، أو أصباغ سميكة ؛ ليجري الماء على جلد العضو مباشرة من غير حائل ؛ لأن الله - عز وجل - أوجب غسل العضو كاملاً ، ولا يتحقق مع وجود مانع .


سنن الوضوء

أولاً : السواك ، ومحله عند المضمضة ، وتقدم .

ثانيًا : غسل الكفين ثلاثًا في أول الوضوء قبل غسل الوجه ؛ لورود الأحاديث به .
(وعند القيام من النوم يغسل يديه ثلاثا وجوبا على ارجح الاقوال)

ثالثًا : البداءة بالمضمضة والاستنشاق قبل غسل الوجه ، ويبالغ فيهما إن كان غير صائم ، فالمبالغة في المضمضة إدارة الماء في جميع الفم ، وفي الاستنشاق جذب الماء إلى أقصى الأنف .
(والمراد بالاستنشاق والمضمضة هنا هي قبل الوضوء وغير الاستشاق والمضمضة التي هي من غسل الوجه)

رابعًا : ومن سنن الوضوء تخليل اللحية الكثيفة بالماء حتى يبلغ داخلها أحياناً ،
وتخليل أصابع اليدين والرجلين ، بأن يدخل بعضهما ببعض ويكون ذلك أحياناً .

خامسًا : التيامن ، وهو البدء باليمنى من اليدين والرجلين قبل اليسرى .

سادسًا : الإتيان بصفات الوضوء الواردة في السنة ، فتارة يتوضأ مرة مرة ، بأن يغسل كل عضو مرة واحدة ، وتارة مرتين مرتين ، بأن يغسل كل عضو مرتين ، وتارة ثلاثاً ثلاثاً ، بأن يغسل كل عضو ثلاث مرات ، وتارة يخالف فيغسل الوجه مع المضمضة والاستنشاق ثلاثا ، واليدين مرتين ، والرجلين مرة واحدة .

سابعًا : أن يأتي بالأذكار الواردة في الوضوء ، ومنها : أن يسَمِّ في ابتدائه ، وبعد الفراغ يتشهد ، ( أشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ) ، ( سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك ) .

(وهناك خلاف في البسملة فبعض الفقهاء يرجح أنها واجب من واجبات الوضوء وليست سنة ولكن الجمهور على انها سنة )


وسيأتي أن شاء الله الكلام عن فروض الوضوء (الاركان) وصفته (كيفية الوضوء)


ونفتح الباب في السؤال عن شروط الوضوء وسننه

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟






ليش مرتين نستنشق ونستنثر ونتمضمض ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نشكر الطالبة النجيبة ريومة على ما اجادت به

انا احترم الطالب اللي يسأل.

أما بخصوص السؤال.

ليش ذكرت المسألة النية؟ ادري انها معقدة ولكن مهمة ! كيف؟

مثال: شخص يبي (يريد) يصلي صلاة استخارة، فقام يتوضئ ونوى بالوضوء صلاة الاستخارة فقط يعني مانوى بالوضوء رفع الحدث، بالهحالة يقدر يصلي استخارة ويقدر يمس المصحف مثلا يعني يقدر يتعبد بالسنن فقط، لكن ما يقدر يصلي فريضة لان النية كانت بالوضوء لصلاة الاستخارة.

لكن لو توضئ وضوء والنية كانت فيه رفع الحدث، فأنه يقدر يتعبد بكل العبادات.


والصورة الثالثة: نوى أن يصلي الظهر، وتذكر أنه على غر وضوء فنوى أن يتوضئ للصلاة وليس لرفع الحدث، يجوز له ان يصلي الفريضة والسنن
لان الفريضة اعلى من السنن

لذلك يجب دائما على المتوضئ ان ينوي في وضوئه رفع الحدث حتى يخرج من الاشكالية.

مثال2: نظل في مسألة النية وشرح اخر لعل الصورة تتضح.

تقول القاعدة الفقهية ( يجوز الانتقال بنية العبادة العليا للصغرى ولا يجوز العكس)

كيف؟

شخص دخل المسجد في صلاة الفجر ووجد الامام في آخر الصلاة فنوى الدخول معهم في صلاة الفجر وكبر ودخل في الصلاة، اثناء ما هو في الصلاة سمع ان في جماعة ثانية قاعد تبدأ، في هذه الحالة يجوز أن يبدل النية في أن يجعل صلاة الفجر إلى السنة الراتبة (لان صلاة الفجر اعلى من السنة فيجوز له الانتقال بالنية من العليا للصغرى)، وبعد ان يفرق من سنة الفجر يصلي مع الجماعة الثانية الفجر.

ولكن لو كان يصلي صلاة سنن ونوى أن يغيرها غلى فريضة اثناء الصلاة فلا يجوز يجب أن يقطع الصلاة وينوي نية جديدة( لان الانتقال من اادنى للاعلى لا يجوز)

وضحت؟؟

اهني تظهر فائدة الشرح الصوتي

بخصوص الاستنشاق والاالمضمضة.

الحنابلة يرون ان الانف والفم من الوجه

يعني يرون أن المضمضة والاستنشاق واجب من واجبات الوضوء ويخالفهم في ذلك الجمهور

لذلك هم يرون أنه من السنن قبل ان تشرع بالوضوء

تغسل يديك ثلاثا ثم تتمضمض وتستنثر

وبعد ذلك تبدأ بالوضوء وتبسمل وعندما تصل الى غسل الوجه تتمضمض ةتستنثر لانهم يرونه واجب


وسيأتي تفصيل ذلك ولو اني ارجح رأي الجمهور

يعني نصير نغسل على كيفنا .. ؟؟؟؟ هذا مره وهذا مرتين وهذاك 3!!؟؟

ويصير نزيد عن الثلاث؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مثل المبالغه بالتمضمض والاستنثار؟؟

لا ورد عن النبي بحالات قليلة أن توضئ مره مره مره

ومرة توضئ مرتين للوجه ومرتين لليدين ومرتين للرجلين

ومرة أنه غسل الوجة ثلاث مرات وغسل اليدين مرتين وغسل الرجلين مرة

هذا لمن أن أراد أن يصيب جميع السنة

ولكن الاكثر أنه كان يغسل كل عضو ثلاث مرات

ومن كان يريد يزيد لحاجة له أن يزيد ولكن الاكمل أن يواضب على السنة

سالفه النيه مادخلت مخي للاسف

ومشكور استاذي على الاطراء


اما الممضه يعني جمهور العلماء

يقولون اننا نغسل يدينا ثلاث للرسغين

عقبها نتمضمض ثلاث ونستنشق ونستنثر ثلاث ؟

النية موضوعها شوي معقد لكن بسيط المهم اللي ابيكم تعرفونه ان الشحص اذا بغى يتوضئ نيته تكون لرفع الحدث .

لكن بخصوص العدد في الغسل في الوضوء المسألة فيها سعة يعني تتوضئ مره مره صحيح مرتين مرتين صحيح ثلاث ثلاث ، لكن ثلاث هو الاكمل. والتنوع عشان نصيب جميع السنة


الخلاف بين الجمهور والحنابلة في المضمضة والاستنشاق هل هو واجب أم سنة؟

سوف نتكلم عنه في وقته

4-والنية (وهناك نية لرفع الحدث وهي تجزئة في كل العبادات، ونية وضوء في عبادة عليا تجزء في العبادة الادنى، ونية وضوء في عبادة صغرى لا تجزئ عن العليا)
الشرح: (أنسان أراد أن يتوضئ ونوى في الوضوء رفع الحدث (سبق شرح الحدث) فأنه يجوز له أن يقوم بجميع العبادات، وأنسان نوى الوضوء ليصلي فريضة (واجب) يجوز له أن يصلي فريضة ونافله (لان الفريضه أعلى من النافلة)، وانسان نوى الوضوء لصلاة نافلة (سنة) لا يجوز له صلاة فريضة لانه نوى بوضوءه نافله فلا يجزئ وضوء بنية نافلة لصلاة فرض لانها اعلى) واضح؟


لا مو واضح... انت وضحته حق ريومه بس هم مافهمت وماقتنعت
لان كلام اول مره اسمعه بصراحه ...



(والمراد بالاستنشاق والمضمضة هنا هي قبل الوضوء وغير الاستشاق والمضمضة التي هي من غسل الوجه)


يعني الجمهور قال قبل واثناء الوضوء..

والحنابله بس اثناء الوضوء؟؟؟


وتشكر استاذ على الدرس

وسوري على التأخير بالرد

لا مملكة

الاستنشاق والمضمضة السنة فيها وحدة وهي بعد غسل الوجه

لكن المؤلف الله يغفر له ذكر سنة ثانيه وهي قبل الوضوء فخلاهم استنشاقين ومضمضتين

يعني أول ما توقف عند المغسلة تغسل كفينك وتستنشق وتمضمض
وعقبها تشرع بالضوء

وصفة الوضوء أنا بينتها في الدرس اللي وراه يعني هالكلام لا تدققون عليه وايد

اهااا

فهمت الحين ...

وضحت المساله...

تشكر استاذي الكريم

بخصوص النية اللي أبيكم تعرفونه أن إذا واحد فيكم نوى أنه يتوضئ تكون نيته لرفع الحدث (الامر الطارئ اللي يمنعك من الصلاة) ومت تكون لنية يخليها محصورة في العبادة اللي يسويها بس

يعني مثلا ما ينوي أنه يتوضئ عشان يقرأ قران بس

يخلي نيته شامله لرفع الحدث والقيام بكل العبادات


وانسوا التفصيل اللي فصلته عن النية لانه يشكل على طلبة علم وفيه خلاف