أحكام الآنية وثياب الكفار
الآنية : هي الأوعية التي يحفظ فيها الماء وغيره ، سواء كانت من الحديد أو الخشب أو الجلود أو غير ذلك .

والأصل فيها : الإباحة ، قال الله -تعالى-: هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً [البقرة: 29] ، وقال تعالى :  وَالأَرْضَ وَضَعَهَا لِلأَنَامِ [الرحمن:10] فيباح استعمال واتخاذ كل إناء طاهر .

مسألة : إناء الذهب والفضة ، والإناء الذي فيه ذهب أو فضة ، طلاءً أو تمويهاً أو غير ذلك من أنواع جعل الذهب والفضة في الإناء ، فاستعماله في الأكل والشرب ، أو اتخاذه لذلك محرَّم ، ما عدا الضبَّة اليسيرة من الفضة تجعل في الإناء للحاجة إلى إصلاحه فلا بأس .

ودليل تحريم إناء الذهب والفضة قوله صلى الله عليه وسلم في حديث حذيفة رضي الله عنه: (( لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ، ولا تأكلوا في صحافهما ، فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة )) متفق عليه . وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث أم سلمة -رضي الله عنها- : (( الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم )) متفق عليه .

والنهي عن الشرب يتناوله خالصاً أو مجزًا ، فيحرم الإناء المطلي ، أو المموه بالذهب أو الفضة ، أو الذي فيه شيء من الذهب والفضة ، ما عدا الضبة اليسيرة من الفضة ، وهي ما يجمع بين طرفي الإناء المنكسر ، أو يسد ثلمة ، أو خرقاً فيه ، بدليل حديث أنس بن مالك رضي الله عنه: (( أن قدح النبي صلى الله عليه وسلم انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسة من فضة )) رواه البخاري ، وقد اُختُلِف فيمن إتخذ هذه السلسة هل هو النبي صلى الله عليه وسلم أو أنس بن مالك رضي الله عنه؟ وقد حُكي الإجماع على جواز الضبة اليسيرة .

وتحريم الاستعمال والاتخاذ للأكل والشرب يشمل الذكور والإناث ؛ لعموم الأخبار وعدم المخصص ، وإنما أبيح التحلي للنساء لحاجتهن إلى التزين للزوج .

مسألة : وأما استعمال آنية الذهب والفضة ، في غير الأكل والشرب ، أو اتخاذها لغرض من الأغراض دون مباشرتها بالاستعمال ، فموضع خلاف بين أهل العلم ، والأحوط تركه .

آنية الكفار : تباح آنية الكفار التي يستعملونها ما لم تعلم نجاستها ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أكل من طعام اليهود في آنيتهم ، فإن علمت نجاستها فإنها تغسل وتستعمل بعد ذلك .

جلود الميتة : يحرم استعمال جلود الميتة إلا إذا دبغت فتطهر ، ويجوز استعمالها بعد الدبغ إلا جلود السباع فلا يجوز استعمالها ؛ وإنما جاز ماعدا جلود السباع ؛ لورود الأحاديث الصحيحة بجواز استعماله بعد الدبغ ، ولأن نجاسته طارئة ، فتزول بالدبغ ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -: (( يطهره الماء والقرظ )) رواه أحمد والدارقطني ، وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث عائشة - رضي الله عنها -: (( طهوركل أديم دباغه )) رواه الدارقطني ، وقال : "إسناده كلهم ثقات" ، وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعًا : (( أيما إهاب دبغ فقد طهر )) رواه مسلم .

مسألة : لا يجوز استعمال جلود السباع ؛ لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ركوب جلود النمور ، رواه أحمد ، وأبو داود .

ثياب الكفار : تباح ثياب الكفار إذا لم تعلم نجاستها ؛ لأن الأصل الطهارة فلا تزول بالشك ، ويباح ما نسجوه أو صبغوه ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا يلبسون ما نسجه الكفار وصبغوه ، والله تعالى أعلم .

(( لم أعلق على شيء لأني أظن المسائل واضحه ولا أريد زيادة الكتابة عليكم ولكن أترك المجال للسؤال))

شو القرظ ؟؟؟



سؤال :

السباع يعني الاسود والنمور بس.؟؟؟

والا الضواري بشكل عام؟؟

القرظ هو نوع من المواد التي تستعمل في دباغة الجلود وهو نوع من النباتات

السباع هي كل( ذات ناب) يعني كل حيوان وحشي مفترس

مفهوم الدرس استاذ جراح

وتشكر...

وربي يعطيك العافيه

خفـيف عالدمـــاغ
^_^

جزاك الله خيرر

خالصا يعني ذهب أو فضة صرف يعني كله ذهب او فضه
مجزا يعني بعض اجزاءه ذهب او فضه

الشك لا ينافي اليقين إذا شك ان ثوبه نجس وأصل الثوب طاهر لا يلتفت للشك وما يطهر ثوبه

بالانتظااااااااااااااااااار

نكمل ومع الفصل اللي بعده