 |
|
| |
|
|
|
| |||||||
| التسجيل | التعليمات | مركز التحميل | التقويم | اجعل جميع المنتديات مقروءة |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
10-09-2007, 12:07 AM
| رقم المشاركة : 21 (permalink) | ||||||||
|  اقتباس:
كلام مملكة صحيح أي وحده عندها استفسار لازم تسأل شوفي مملكة الحين قلنا مثلا عندنا ماي وطاحت فيه نجاسة غيرت أحد أوصافه أما اللون او الريحة او الطعم صار الماي نجس، لكن لو زدنا عليه ماي وايد وراحت النجاسة اللي فيه يصير طاهر مثال: طاحت نقطة دم مسفوح في طاسة ماي وتغير لون الطاسه صار الماي نجس لكن لو زدانا الطاسه ماي وايد لين راح لون الدم يصير الماي طاهر لان وصف النجاسة راح فهمتي؟ توضيح للقاعدة . الحكم يدور مع علته وجودا وعدما يعني اذا حكمنا على ماء معين انه نجس لان فيه نجاسه وزالت هذه النجاسه بيزول الحكم ايضا تبعا للنجاسه ويصير الماء طاهر الحكم= تحريم العلة= النجاسة زوال العلة( النجاسه) = زوال الحكم (التحريم) عموما القواعد الاصوليه انتم مو مطالبين فيها اهم شي تفهمون الفقه اني كويسشن؟ خوش شيخ | ||||||||
 |
|
10-09-2007, 12:30 AM
| رقم المشاركة : 22 (permalink) | ||||||||||
|
| ||||||||||
| |
|
10-09-2007, 01:04 AM
| رقم المشاركة : 24 (permalink) | |||||||||
| خلاص استاذ كمل
| |||||||||
| |
|
10-09-2007, 04:52 PM
| رقم المشاركة : 25 (permalink) | |||||||
| يعني مافي أسألة | |||||||
| |
|
10-09-2007, 06:00 PM
| رقم المشاركة : 26 (permalink) | |||||||||
| خخخخخخخخخ
| |||||||||
| |
|
10-09-2007, 06:06 PM
| رقم المشاركة : 27 (permalink) | ||||||||
| اقتباس:
من خارج المقرر .. ! الصيد في الحرم كالميته .. وشحوم الميته نجاسه يجوز استخدامها لحديث جابر رضي الله عنه رواه مسلم ، وفيه إقرار النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة على قولهم في شحوم الميتة : (( فإنها تدهن بها الجلود ، وتطلى بها السفن ، ويستصبح بها الناس )) . هذا اللي قدرت اربطه حطلي بونس .. سؤالي صعب | ||||||||
| |
|
10-09-2007, 09:56 PM
| رقم المشاركة : 28 (permalink) | ||||||||
| اقتباس:
مافهمتي الدرس الطير الماء اما طاهر والا نجس طاهر غير مطهر ما عندنا منه بالمقرر والماء اذا اختلط بالصابون اذا كان الصابون كثير بحيث يخرج الماء عن شكله وصفته يصبح مو ماء واما اذا خالطه صابون قليل وبقى حكم الماء في هفهو ماء طهور منو قالج ان الماء المستخدم في رفع حدث فقد طهوريته شنو الدليل؟؟ انا بريحج دليلهم القياس لكنه قياس غير صحيح لان قاسوه على العبد اذا اعتق ما يصير يعتق مره اخرى والقياس باطل من عدة وجوه اهمها ان العبد اذا اعتق تحول من عبد الى حر لكن الماء اذا استخدم لا يتحول الى شيء غير الماء يظل ماء لذلك الراجح الماء المستخدم في رفع حدث يظل طهور أما الماء المستخدم في ازالة نجاسة اذا اثرت فيه النجاسة وغيرت احد اوصافه الثلاثة فهو نجس واذا لم تؤثر فيه فهو طهور (القول الراجح) اذا ما اطلعكم مجتهدين لكم حق علي | ||||||||
| |
|
10-09-2007, 10:01 PM
| رقم المشاركة : 29 (permalink) | ||||||||
| اقتباس:
قلنا النجاسة ما نص على نجاستها الشارع فالنجاسة لا تنجس لحرمتها أو لأستقذارها أو لضررها يعني ما نقول الشيء هذا حرام فيكون نجس مثل صيدة الحرم او السم نجس لانه ضار او النخامه نجسه لانها قذرة لكن النجس يحتاج الى دليل فعليه يكون صيد الحرم طاهر ولكن حرااااااااام | ||||||||
| |
|
10-09-2007, 10:37 PM
| رقم المشاركة : 30 (permalink) | |||||||||
| جراح
| |||||||||
| |
|
10-09-2007, 11:16 PM
| رقم المشاركة : 31 (permalink) | ||||||||
| اقتباس:
لو تركز بإجابتي انا ماقلت الصيده نفسها نجسه .. قلت انها حرام وتعتبر ميته !! حلو ... قول حلوو للحين ماحكمت انها نجسه او لا ولكن باعتبار انها ميته .. فشحومها فقط لاغير نجاسه !! هذا ماقلته ... كلامي غلط؟؟؟ آخر تعديل جراح يوم 11-09-2007 في 02:26 PM. | ||||||||
| |
|
11-09-2007, 02:22 AM
| رقم المشاركة : 32 (permalink) | ||||||||||
| اقتباس:
بس انت قلت لو جاوبتي على أحد المذاهب بعتبره صحيح  قيــاسه بالعبد!!! طيب وحديث الوضوء بفضل وضوء امرأة اشكرك على طووووووووووووول بالك
| ||||||||||
| |
|
11-09-2007, 12:16 PM
| رقم المشاركة : 33 (permalink) | |||||||
| ريومة: شخص وقع عليه ماء من فوق سطح وشك بنجاسة الماء فماذا يفعل؟ |
