الله يعين أخت ريومه

حياك الله أستاذ فارس

واياج

كلامج صحيح، بس المسح على الكم ما أرى له وجه شرعي، لان ما اقتصرت به السنة الخف أو العمامة، ولا يقاس الكم على الخف لانهم لا يتحدون بالعلة وهي تغطية القدم، القاعدة الشرعية البدل يأخذ حكم المبدل، فلما صار الخف بدل القدم أخذ حكمها وهو ما اقتصرت به السنة لكن الكم لا وجه شرعي له ، وأن كنتِ تقيسين الكم على الجبيرة فالقياس باطل أيضا ، لان الجبيرة لحاجة ملحة وتبعا للقاعدة الفقهية "المشقة تجلب التيسير" جاز المسح عليها.

شروط الخف كما ذكر أهل العلم:
أن يكون ساتر لمحل الفرض (من الاصابع إلى الكعبين والكعبان يدخلان معه) بمعنى آخر ساتر لمحل الوضوء وهذا ما قصد به الفرض.

أن يكون صفيق ومعنى صفيق سميك لا يصف البشرة (يعني ما يكون شفاف) ولو أن فيها خلاف المسألة لكن هذا الأظهر والله أعلم
أن لا يكون مهلهل (يعني واسع يغطي المحل أحيانا وينكشف أحيانا) ثابت بنفسه

وطبعا تكون عينه طاهره فلا يكون جلد خنزير أو سبع أو ميته غير مدبوغه مثلا

أن تكون مدة المسح بتوقيت المسح (يوم للمقيم وثلاث بليايهن للمسافر)
.
.

الجوارب تقاس على الخف وأشترط فيه أهل العلم أن يكون صفيق (سميك) لكن يتحمل المسير لا أعلم بها. فمن البديهي أن السميك يتحمل المسير

وهناك مسألة مهمه ، سميك ومغطي لمحل الفرض لا يمنع أن تكون به خروق خصوصا من الأسفل لان المسح من الأعلى .

يعني أن تغطي العمامه ما جرت العادة أن نغطيه ، وما جرت العادة بكشفه مثل السوالف (الزلوف) لا يجب أن تغطيه العمامه.


الطير يفرج أصابع يده وليس رجله

عفوا